关于"打倒孔家店"的历史辩证——兼评否定现代文学传统的几种意见

"新颖总是胜过老调重弹"[1],艾略特曾如此肯定那些反叛传统的行径.但在反叛传统中诞生的"20世纪中国文学"这个新颖的调子真的能够胜过"传统文化"这个老调吗?事实是,面对20世纪90年代兴起、如今依然红火的"国学热"以及保守主义思潮,我们感到了传统文化之于20世纪中国文学的咄咄气势;面对"'五四'断裂了传统"论、"'五四'新文学先驱'感情用事'"论、"'五四'时期'全盘反传统主义'"论,以及层出不穷的对激进主义的反思和对自由主义传统的高扬,中国现代文化的出身和立世之本日益变得晦暗不明起来,一些从事中国现代文学研究的学者,感到"我们几乎面临着'五四'新文化运动发生之时及其之后所遭遇到的所有的指斥或质问"[2],甚至"常常""带着一种莫名其妙的类似原罪感的心情".

从国学中汲取为政智慧

国学是中华优秀传统文化的精髓,国学传统中的为人之要、处世之道、治理之策,对于领导干部修齐治平有着深远的意义。为此,习近平总书记指出,中国优秀传统文化,领导干部也要学习,以学益智、以学修身。学以明理,强化宗旨。国学中"君子喻于义,小人喻于利"的谆谆告诫,修齐治平、治国安民的政治理想,"载舟""覆舟"、居安思危的忧患意识,"国而忘家,公而忘私"的精神境界,"吾庐独破受冻死亦足"的民本情怀

稷下学研究

《稷下学研究》是一部采用现代学术眼光进行研究的国学著作,作者通过十年的发掘,排比,对勘和探索,深入研究了战国时代稷下学宫的盛况,勾勒出中国古代百家争鸣的清晰轮廓.本书从东周以后中国社会,经济,政治,文化的变化分析了士的产生与兴起,他探讨了从齐国与秦,楚,燕,韩,魏,赵七国社会,经济,政治,文化的特点说明稷下学宫这样的机构何以独独出现在齐国.它解释了稷下学宫从兴盛到衰竭的历史,探索了在稷下学宫活跃国的各家各派的学说,并且说明了它们对后代学术的影响.他特别指出稷下的主流学派是黄老学,他也探讨了中国传统学术中的一些基本范畴,如心,性,气,天,阴阳,五行的起源和演变,研究了《管子》中道法结合,以道论法,礼法并用的理论,指出这个理论实际上开启了以后两千年中国政治"外儒内法"的先河.本书文字清通简练,明白晓畅.

《毛诗传笺》对汉代文化精神的整合与表达

郑玄《毛诗传笺》(下文简称《郑笺》)在汉代末年出现从某种意义上讲是带有标志性的,它的出现,事实上为从汉初便已肇端的《诗》今古文之争宣判了一个结局.从两千多年《诗》学发展史看,《毛序》,《毛传》和《郑笺》的基本学术倾向是一脉相承的,其基本观点是最接近的.不仅如此,《郑笺》在保存大量《毛诗》早期学说